第193章 程颐（3/5）

（一）哲学思想深邃

程颐主张天地万物皆被 “理” 主宰。在他看来，“理” 是万物存在和发展的根本原因，万事万物都有其固有的 “理”。他强调去私欲、明天理，认为人应该通过不断的自我修养，去除个人的私欲，从而更好地认识和遵循天理。正如他在《上太皇太后书》中谈到孩子教育时所说，要将圣贤的 “格言至论” 融入生命之中，使其成为自身思想境界的一部分，这样才能抵御外界不当言论或诱惑的影响。这种对 “理” 的追求和对私欲的摒弃，体现了程颐深刻的哲学思考。

（二）教育理念先进

程颐的教育理念十分先进。他主张因材施教，根据学生的不同特点和才能进行有针对性的教育。在教育内容上，以儒学经典为基础，认为教育的目的在于培养圣人。他提倡国家重视教育，强调教育对个人成长和社会发展的重要性。程颐既是北宋理学家，同时也是教育家。他心系教育，立德树人，主张教育以德育为重，强调自我修养，强调读书要思考。这些教育主张和思想对后世教育产生了极大的影响。例如，他的母亲侯氏在他和程颢年幼时，就让他们背诵古诗，五六岁时便指导他们读《论语》。程颢十岁时能写出 “中心如自固，万物岂能迁” 的诗句，程颐在十七八岁就对《论语》有深刻体悟，这些都与良好的早期教育密不可分。

（三）政治主张独特

程颐主张王道和以人为主的法治。他认为王道即尧舜禹上三代以爱民保民为宗旨的治国理政之道，希望君王以王道为心，推行仁政。同时，他也强调法治的重要性，但主张法治应以人为主，注重人的道德修养和内在修为。在经济政策上，他主张轻徭薄赋，减轻百姓负担，让百姓能够安居乐业。同时，他重视农业发展，主张重农抑商，认为农业是国家的根本，只有农业发展了，国家才能稳定繁荣。程颐的政治主张体现了他对国家和人民的关心，以及对理想社会的追求。

四、历史贡献载史册

（一）学术着作颇丰