第83章 灵宪经（4/5）

然而，仅仅开辟星图尚不足以晋升玄灵之境，还需修习人文心经，这两种类型的功法互相补充，于识海星图之下，凝聚成山河之图。夏先衍暗自思忖："这山河图或许称之为江山社稷图更为贴切。"

“那么《北斗心经》可以被归类为天文法，《人文心经》则可以被归类为人文法，《法华心经》也是属于人文法，而且与人文心经功法很相似。”

夏先衍一边思考着，一边在心里默默归类着这些功法。突然间，他意识到似乎有些不太对劲：“《法华心经》的后续进阶功法也是《灵宪经》，《人文心经》和《法华心经》虽然修炼的路线有所不同，但都是通过观想文物来进行修行，而且最终的结果也是一样的，人文与地文合二为一，形成一幅山河图。”

这时候夏先衍终于察觉到了哪里不对了，他一直以为《法华心经》是另一条路线的修行功法。

他思索着，“如果这样的话，是不是可以将《法华心经》当做《人文心经》的低配功法，而《北斗心经》也可以补齐《法华心经》天文法的部分，最后以同样的方式晋升玄灵境。”

如果这也不行的话，《法华心经》就属于半残废了，古代文明之中，只有华夏有系统性的天文学。

国家准备全面推广《法华心经》，现在就等着机会了，如果时机到了，这部功法将是第一部公开修行法门。

别看现在其他功法已经大范围进行修炼了，但是都没有明确公开报道。

《法华心经》修行的是，六合同风，九州共贯。讲的是以华夏为正位，八方辐辏，天下九州，超越华夷界限。

万里江海通，九州天地宽。这是推广《法华心经》最终想要达到的目的。

法华心经还是有些隐晦的，能够认同华夏文化就可以修行，这部功法是在修行之中，使修行者的道心合乎华夏文明之道。

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而人文心经，北斗心经，灵宪经这类功法的功法核心就是华夏文明之道，道心与华夏文明不合，是不可能修行成功的，强行修炼，则会道毁人亡。

修行之法，本就是让人道心合乎功法的道，是直指心神灵魂的修行法门，修行者到了玄灵境之后的境界更是会元神归位。