第676章见师父，守黄庭，养谷神（3/5）

如果张之维问一些乱七八糟的事，张静清会很不耐烦，因为他知道，说出去的内容，很快就会被整个龙虎山知道，但张之维问一些道书相关的问题，他还是很有耐心的。

他解释道：“何为栽接法，大概用《无根树》里的几句话来形容吧！”

“无根树，花正微，树老重新接嫩枝，梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医……”

“守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人！”

“具体的，你一看便知！”张静清把手里的道书给张之维递了过来。

张之维接过，一边看着书上的内容，一边思忖起来，他不是什么道门小白，师父话里的意思，书上具体所讲，他是读的懂的。

大致意思是，人就如无根的树，年老力衰，精神有限，只是待死而已。

但世间老树，尚可以接以嫩枝，重新发荣，就好像梅树寄柳树，桑树接梨树一样。

这种无情之物尚能由老复生，人这种得天地之正气的万物之灵，又怎么可能老了，却没有药医？

而那药医之道，便是老而接栽之道。至于后一句的“守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人”，当然不能单纯的理解为男人怀胎，或是男人发福肚子大了起来。

应该是通过修行某种方法，生出了身外之身。

这句话在《无根树》这本书上的图文描写是，一个人的头顶上，有一个小婴儿出来。

一般人看到这种场景，都会觉得这是出阴神或者是出阳神。

但张之维却不觉得，因为不管是出阴神还是出阳神，所展现出的样子，都是自己本身的外貌，不会是一个莫名其妙的婴儿，这更像是一种其他能力。

至于前面半句，“守黄庭，养谷神”。

黄庭者，中央正位也，即阴阳相合之中一窍，又号为元牝之门，其实就是下丹田。

在体内，元阳牝阴，阴阳合，有此窍即有谷，有谷即有神，无此窍即无谷，无谷即无神。

谷即黄庭，黄者中色，庭者虚也，因其中虚，故以黄庭为名。

这里的谷神，应该是指一个诞生于黄庭之中的什么东西。

至于到底是什么东西，或许还得从谷神的来历讲起。

谷神的意思有很多，在《道德经》第六章里，老子对它的形容为“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。

张之维还记得，师父以前讲《道德经》的时候，谈论过“谷神”和“玄牝之门”，说它们有几种意思。

明面上，谷神里的“谷”，是用山谷来形容大道的虚无，空荡荡的山谷可以生养万物。

“神”是指孕育万物的能力和不拘于形式的过程。

合起来的意思是大道虚空生养万物，万物由此而出，是天地万物生成变化的根本，所以是天地根。

而“玄牝”和“谷神”还有另一种解释，它指古人修真体悟中的一种精神觉知状态。