第１３１２章 是何缘由（2/5）

“似有些道理！”张霸含糊的应道，而心中却已信了大半。他从军多年，自小兵做起升至都统自然清楚底层兵丁所想所求。而当兵的想家绝不是简简单单的个人情绪问题，而是直接关系到军队凝聚力和战斗力的大事。处理的不好，是要激起变故的。

当然张霸也清楚对此历朝历代都为此事下过不少工夫，虽然没有从根本上解决问题，但多多少少缓解远征士兵的想家问题。

一者家属随军居住，这在汉时便已有之。汉代戍守边塞的军队士卒，不光妻小可以随军，甚至父母、兄弟、姐妹都可以，为了保障基本生活，汉朝还专设廪粮供应士兵家属。以此来保证长期对匈奴、西域的作战状态，让士兵可以全无后顾之忧地投入战斗。

唐朝开边万里，也有跟汉朝大致相类的局面，也采用过类似的政策。且比之汉时还要优厚，田地之外还赐予屋宅，以便边防军人和其家属长期居住，确属一劳永逸的安置办法。不过政策是政策，实际情况却不尽如人意。西北边疆生产生活条件远远不如内地，长久生活下来困难极大。

入宋后，因为采用的是募兵制，一旦入伍便终身为兵，直至七十岁致仕。所以宋军可以携带家属从军，且会在军营中专门建舍供家眷居住。但是戍边采取轮戍制，士兵戍边两年便可轮换，所以宋时行军作战是不得携带家眷。

次者是家属随队行军作战。但想通过家属随军来解决士卒思乡问题，只能算是权宜之计，毕竟军队流动性很强，不允许他们过和平民一样的居家生活。大宋南渡时一些军队也实行家属随军的政策，不过因为当时战争频度极高，部队流动性非常强，经常外出征战，家属便统一安置在根据地，等军队征战结束便回去团聚。

岳家军便采取了这一模式，岳飞将大本营放在鄂州，家属也大多数住在此处。由于家属与当地居民杂处日久，还发生了一些绯闻。一次岳家军北上作战返回鄂州，一名军校叫贺舍人的，前来首告其妻和某寺和尚通奸。岳飞大怒，当即审讯和尚，准备严治其罪。

结果该僧攀咬其他和尚说，寺中凡有名号的和尚，都勾搭了一个军士妻子为姘头。岳飞一怒之下曾想彻查其事，后来经过幕僚薛弼的劝解，只处理了当事人，没有将事态扩大化。但此事在军中流传甚广，以致百多年后，张霸从军时还听说过此事。